[點燈]-佛教的發展和傳播

A4-                     佛教的發展和傳播
                                             ──  行者 果燦 ──
   
    漢傳「大乘」佛教雖然在戒律和儀式上和「小乘」基本相同，但後來中土大部份寺廟由京城大鎮漸漸移至深山，並擁有寺產，因為在深山不便化緣，原始佛教的托缽乞食改為寺廚供應。時至今日，某些佛教團體甚至以商業企業方式經營，雖說為了弘法和生存，大勢所趨，但已和原始佛教在傳統方面有所不同。日本佛教的某些教派僧人，甚至可以娶妻傳宗接代，把寺院變成家族私產的，距離佛教傳統已相去很遠。北傳佛教自稱「大乘」，稱南傳佛教為「小乘」，其實大乘中有小乘，小乘中也有大乘。現在以大小乘相稱也已不合時宜。
    自釋迦世尊入滅至今逾二千五百年，佛教雖然從原始佛教到部派佛教，再到大、小乘佛教三個階段，後期還包括了密教等。盡管各個時期對佛法的理解都有論爭，可是佛教徒都慈悲為懷，從來沒有過激的衝突，更不會因此而引起戰爭。但逾二千五百年的時間，佛教的內容的確滲雜了太多非佛的「添加物」成份。
    佛教雖然表面上分「南傳」「北傳」，分「小乘」「大乘」，但戒律和因果法則等等，三皈、五戒等等，都是大小乘共通之法。四諦、十二因緣、出離心(解脫生死證入涅槃)等等都是佛陀親證親說之法。「小乘」教法是「大乘」法的基楚，故自命清高，輕視或誹謗小乘教法，等於否定了佛法，是謗佛。這猶如外界視「藏傳佛教」等同「密教」那樣的無知。
    「藏傳佛教」有三所培育佛教僧材的最高學府，就是「色拉寺」「甘丹寺」「哲蚌寺」「三大寺」。青、藏、川、蒙等各地區藏傳佛教寺院的僧人，都以能到「三大寺」之一學習為榮。學成後或回原屬寺院弘法。「三大寺」的課程，是學顯乘經論，在學時是不準許作禪修或修持密法的。「藏傳佛教」自有一套完整嚴格的修學制度，是佛教其他宗派學習的榜樣。藏傳中的密法，是要在再「三大寺」之一學成之後，入拉蕯另兩所密法的權威「密院」之一學密，或自行修密法，或入山進行閉關等等。藏傳佛教並非外界誤傳的那樣。
    佛教的發展可分為三大系統：一，印度早期的部派佛教，稱為南傳巴利語系佛教，俗稱「小乘」；二，印度中期的梵文系大乘佛教，是由梵文漢譯的北傳或漢傳佛教，俗稱「大乘」；三，印度晚期的大乘密教，雖然產生於印度，但主要發展於西藏，是由梵文藏譯的。「藏傳佛教」發展地區除西藏外，在中國包括青海、內蒙和雲貴川的少數民族地區，在北方包括蒙古和西伯利亞地區，在南方包括不丹、錫金和尼泊爾等等。