[點燈]-佛教的「緣起法」

C3-           佛教的「緣起法」
                                          ──  行者 果燦 ──

        能產生結果的主要條件，即直接和內在的原因，叫做「因」(Hetu)，例如能長成植物的種子等等；介于直接原因和結果之間的輔助條件，即間接或外來因素，叫做「緣」(Pratyaya)，例如使種子長成植物所需的陽光、空氣、水土等等。
        佛教認為宇宙間的一切事物（諸法），都是因和緣和合而生起的，也就是說任何事物的存在，都必須依賴其他的條件，這種自緣而起，佛教稱為「緣起」(Pratitya samutpāda)。「緣起」就是因緣和合而生起，因緣和合則「生」，因緣消散則「滅」。「緣起」是佛教基本教義之一，緣生緣滅的法則是「因緣法」，「緣起法」。「緣起法」是無始以來就存在的真理，故佛陀沒有「創造」任何「法」，也沒有「創造」任何「人」，佛世尊僅是「悟」出了原本存在的真理，然後告訴「未悟」的人這個原理，指導人們去依法修行，所以稱為「度」。「度」通「渡」，是「渡」人解脫生死苦海，達到「彼岸」而出離生死的三界。
        在釋迦世尊降生之前，已經有少數人「悟」出「緣起法則」。因為他們當時是覺悟了人類「生老病死」的十二個因緣循環的過程和階段，也就是所謂「十二因緣」。我們知道，「雅利安人」的宗教是修梵行的，「梵」在梵語就是「清淨、光明、離欲、自在」的意思，修梵行者稱為「梵志」。因為當時佛陀尚未降生住世，世上還未有人傳授「佛法」，古時的「梵志」是要自行上山修「苦行」，他們觀察飛花落葉，觀察人的生老病死等等。他們中某些人，在無佛住世之時因緣得覺，獨出智慧，故被稱為「緣覺」或「獨覺」，梵文是Pratyeka buddha，漢譯為「辟支迦佛陀」，故「緣覺」在漢語亦被簡稱為「辟支佛」，在佛教修行的果位上，是「阿羅漢」果。那些當時修梵行而有覺受有成就的「梵志」，在古印度被稱為「仙人」的，也就是「緣覺」之一。