[法數]四弘誓願

四弘誓願：
「四弘誓願」，梵文為「摩訶僧那僧涅陀」，略稱「僧那僧涅」( Saṁnāha-samnaddha)。「四弘誓願」是指「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」
「願」在佛教的修行非常重要，經論中把「修行」和「誓願」比作鳥的雙翼，任少一翼都無法飛行。「願」指誓願，也就是發誓立願。願有兩類，一是「總願」，一是「別願」。一切菩薩在初發心時必發的共通的誓願，稱為「四弘誓願」，因為此是諸菩薩的通願，故稱為「總願」。
除了「總願」，諸菩薩還有各自的誓願，如阿彌陀佛在因地為法藏比丘時所發的四十八願，藥師佛為眾生解除身心之疾苦，治無明之箇疾的十二願，地藏菩薩「地獄未空誓不成佛」的弘願，普賢菩薩的十願等等，因為此是每尊菩薩各自的誓願，故稱為「別願」。
關於「四弘誓願」，各經論所譯所舉各有不同，以上是依《大乘本生心地觀經》所舉。
《壇經》載：「自心衆生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。」惠能大師解釋：「善知識，大家豈不道『衆生無邊誓願度』，恁麼道，且不是惠能度，善知識，心中衆生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心，如是等心，盡是衆生，各須自性自度，是名真度。何名自性自度，即自心中邪見煩惱愚癡衆生，將正見度，即有正見，使般若智打破愚癡迷妄衆生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者名為真度。又『煩惱無邊誓願斷』，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又『法門無盡誓願學』，須自見性，常行正法，是名真學。又『無上佛道誓願成』，即常能下心，行於真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。」（懺悔品第六）
聖嚴師父說：「《六祖壇經》在四弘誓願之上多加了『自心』和『自性』的觀念，因為自心是無量廣大的智慧心，自性是清淨不動無障礙的佛性，所以發願度無量衆生不是心外真有衆生可度，斷一切煩惱不是心外真有煩惱可斷，修學一切法門不是心外真有法門可學，成無上佛道不是心外真有佛道可成。如果不是這樣，便成了心外有衆生，有煩惱有法有佛，那是二法，不是不二法。那是執著攀緣，不是解脫自在。」（禪與悟P314）
師父說：「發願度眾生，不是度外邊的眾生，心外無眾生，而是自心內的眾生。斷煩惱，不是說我們有來自心外的煩惱，而是斷自心的煩惱。佛法非由佛說，乃是自心本具，故學自心的佛法。佛也不在心外，自心中原有佛性，所以是成自心的佛道。」(禪鑰P53)未悟之前是眾生，悟了就是佛。