「四生」(Caturyoni)指「三界九種」的其中「四生」，包括胎生、卵生、濕生、化生。
「胎生」是由母胎內成體而生，如人畜等胎生動物；「卵生」是在蛋殼內成體而出生，如禽類蛇龜類等；「濕生」是依潮濕腐爛而生，如蚊蚋蛆蟲等；「化生」是不依父母之緣，只憑業力之牽引而化生，如六道中的諸天人、地獄眾以及劫初的人類等。
《大智度論》卷第八載：「問曰。人生十月三年乳餔十歲後能自出。今蒙佛威神三惡八難皆得解脫。生天人中即至佛所。天則可爾。人法未成云何得來。答曰。五道生法各各不同。諸天地獄皆化生。餓鬼二種生。若胎若化生。人道畜生四種生。卵生濕生化生胎生。卵生者如毘舍佉彌伽羅母三十二子(毘舍佉母生三十二卵。卵剖生三十二男。皆為力士。彌伽羅大兒字也。此母人得三道果)如是等名卵生。濕生者如揜羅婆利(揜烏甘反)婬女頂生轉輪聖王。如是等名濕生。化生者。如佛與四眾遊行。比丘尼眾中有比丘尼名阿羅婆。地中化生及劫初生時人皆化生。如是等名為化生。胎生者。如常人生。化生人即時長大能到佛所。有人報得神通故能到佛所。復次。佛借神通力故。能到佛所。」
關於「化生」，《無量壽經》說：「若有眾生，明信佛智乃至勝智，作諸功德信心迴向，此諸眾生，於七寶華中自然化生，跏趺而坐，須臾之頃身相光明，智慧功德如諸菩薩，具足成就。」信佛之人往生極樂；如不信佛但修種種善業之人，也能往生極樂，但不是自然化生蓮華中，而是胎生於邊地之宮殿，五百歲間不能見聞三寶。
「胎生」是由母胎內成體而生，如人畜等胎生動物；「卵生」是在蛋殼內成體而出生，如禽類蛇龜類等；「濕生」是依潮濕腐爛而生，如蚊蚋蛆蟲等；「化生」是不依父母之緣，只憑業力之牽引而化生，如六道中的諸天人、地獄眾以及劫初的人類等。
《大智度論》卷第八載：「問曰。人生十月三年乳餔十歲後能自出。今蒙佛威神三惡八難皆得解脫。生天人中即至佛所。天則可爾。人法未成云何得來。答曰。五道生法各各不同。諸天地獄皆化生。餓鬼二種生。若胎若化生。人道畜生四種生。卵生濕生化生胎生。卵生者如毘舍佉彌伽羅母三十二子(毘舍佉母生三十二卵。卵剖生三十二男。皆為力士。彌伽羅大兒字也。此母人得三道果)如是等名卵生。濕生者如揜羅婆利(揜烏甘反)婬女頂生轉輪聖王。如是等名濕生。化生者。如佛與四眾遊行。比丘尼眾中有比丘尼名阿羅婆。地中化生及劫初生時人皆化生。如是等名為化生。胎生者。如常人生。化生人即時長大能到佛所。有人報得神通故能到佛所。復次。佛借神通力故。能到佛所。」
關於「化生」，《無量壽經》說：「若有眾生，明信佛智乃至勝智，作諸功德信心迴向，此諸眾生，於七寶華中自然化生，跏趺而坐，須臾之頃身相光明，智慧功德如諸菩薩，具足成就。」信佛之人往生極樂；如不信佛但修種種善業之人，也能往生極樂，但不是自然化生蓮華中，而是胎生於邊地之宮殿，五百歲間不能見聞三寶。
(另見[法數]之「三界九種」)
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