[法數]四重罪

四重罪：
「四重罪」亦稱「四重禁」，是「四波羅夷罪」。
「波羅夷」，或譯成「波羅市迦」(Pārājika) 或「波羅闍已迦」。是比丘比丘尼「具足戒」中的第一重罪，不可救藥罪。「波羅夷」意棄、斷頭、墮等，指棄於外不再收，斷頭不能再生，及墮阿鼻地獄等。
波羅夷罪有四，故亦稱「四波羅夷罪」或「四重禁」、「四重罪」。包括一，婬戒，非梵行，向人畜鬼神而行婬事；二，盜戒，不與取；三，殺人戒；四，大妄語戒。
《梵網經》載，十波羅夷因具法界一切戒，故稱為「十無盡藏戒」：包括殺戒、盜戒、婬戒、妄語戒、酤酒(飲酒)戒、說四眾過戒、自讚毀他戒、慳惜加毀戒、瞋心不受悔戒、謗三寶戒等。
《楞嚴經》說：「是一顛迦銷滅佛種，如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根無復知見。」此經以多羅樹比喻，因多羅樹幹中斷則不會再生。〈五分律〉說：「犯婬者，如針鼻缺不可復用，如人命盡不可復活，如石破不可復合，如斷多羅樹心不可復生。」

此說和《涅槃經》「人人皆可成佛」說是有矛盾，那要視各種情況因緣時空而定。

《法華經》載：佛陀告諸天人及菩薩，提婆達多往昔曾為其師，為權誡世人而作五逆罪墮於地獄，末來必當成佛，號天王如來。以提婆達多，破壞眾僧出佛身血害蓮華比丘尼，雖然因五逆罪而墮無間地獄，末來還必當成佛。故雖犯波羅夷之重罪，也不應該會「永斷善根」。故聖嚴師父說：「波羅夷罪是現在失去戒體，死後當墮地獄的大罪。」(戒律學綱要P18)

《涅槃經》說：「一切眾生悉有佛性，一闡提人雖謗方等經，作五逆罪犯四重禁，然必當成菩提道，須陀洹人、斯陀含人、阿那含人、阿羅漢人、辟支佛等，必當得成阿耨菩提。」

聖嚴師父說：「《大般涅槃經》中說，一切衆生都能成佛。一些早期的經典則說，有些人不能開悟。有些人具有某些特性，以致不能修習佛法有成。即使經中說一切衆生都能成佛，但我相信那是佛陀出於慈悲的緣故，鼓勵一切衆生修習佛法。佛陀說話的對象包括了修行者，也包括了老師和僧伽，如果僧伽相信『一闡提』的說法，可能就會事先判斷人們值不值得傳授佛法。」(禪的智慧P154)

《涅槃經》〈獅子吼菩薩品〉有偈說：「本有今無，本無今有。三世有法，無有是處。」又說：「善男子！有者凡有三種：一未來有，二現在有，三過去有。一切眾生未來之世，當有阿耨多羅三藐三菩提，是名佛性。一切眾生現在悉有煩惱諸結，是故現在無有三十二相八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱，是故現在得見佛性。以是義故，我常宣說一切眾生悉有佛性，乃至一闡提等亦有佛性。」

六祖惠能大師說：「愚人智人，佛性本無差別。」「處凡愚而不減，在賢聖而不增。」

佛法看眾生，不是僅看當下此生，而看其生生世世。此生又聾又盲者，未必來生又聾又盲。

這些，世尊早已料到，所以留下了辨別佛法真偽的方法，也就是「四依法」和「三法印」。

《涅槃經》是釋迦世尊最後所說，應以《涅槃經》為準。