[法數]四禪天

四禪天：
  「禪」dhyāna是心注一境，靜息心慮之義。「四禪天」catvāri dhyānāni又稱為「四靜慮天」。

世界分為欲界、色界、無色界三界。色界是已脫離了慾念，但仍有色身（物質）的天界。是聲聞乘修四禪的眾生所居之「初禪天」「二禪天」「三禪天」至「四禪天」等次境界。每個層次各有多級的「天」。

「初禪天」是色界天的第一個層次。包括梵眾、梵輔、大梵等三天。此處已經脫離慾念，不食人間煙火，故無鼻舌二識，惟有眼耳身三識與樂受相應，意識與喜受相應。(但有覺觀。粗思名覺，細思名觀，二者皆妨礙定心，故以「覺觀」之有無而可判心之淺深。) 

「二禪天」是色界天的第二個層次。包括少光、無量光、光音(極光淨)等三天。此處已經脫離慾念，僅有意識，以禪樂為樂，故惟有喜捨二受與意識相應。因其意識之喜悅粗大，故是喜受而非樂受。(「捨、受」指非苦非樂之感受。因無眼等前五識，故無樂受且無覺觀。) 因住於喜樂的境界中，故又稱定生喜樂地。

「三禪天」是色界天的第三個層次。包括少淨、無量淨、遍淨等三天。此處亦僅有意識，較二禪天又斷離了喜樂等情感，但意識怡悅之相較為淨妙，有樂受。故稱離喜妙樂地。

「四禪天」是色界天的第四個層次。包括無雲、福生、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現、色究竟等九天。此處惟有捨受與意識相應。此天較三禪天又脫離了「離喜妙樂」的情感，唯有捨清淨、念清淨、不苦不樂受和心注一境等特性，故又稱捨念清淨地。

「四禪天」之「無煩天」以上五天，又稱為「五不還天」或「五淨居天」，為證聲聞三果阿那含及以上聖者所居之處。

《大涅槃經》載：「初禪天」人心中有粗細的思想，故外面有火災。「二禪天」人對於禪定生喜樂心，故外面有水災。「三禪天」人呼吸粗重，故外面有風災。惟「四禪天」內外過患一切均無，故諸災不能到達此處。

《楞嚴經》說：「清淨心中，諸漏不動，名為初禪。清淨心中，麤漏已伏，名為二禪。安隱中心，歡喜畢具，名為三禪。」

《悲華經》曰：「身心快樂，無有疲極，譬如比丘入第三禪。」