[法數]三皈依

三皈依：
「皈」通「歸」，「三皈依」(Trisharanagamana)又稱「三歸依」，指歸投依靠「佛法僧」三寶。三世諸佛是「佛寶」，三藏經典是「法寶」，剃度出家的比丘比丘尼等僧眾是「僧寶」。歸依三寶是佛教徒「入教歸依」必經的儀式，歸依三寶能永遠解脫一切苦。
〈大乘義章〉說：「依佛為師，故曰歸佛」，「憑法為樂，故名歸法」，「依僧為友，故稱歸僧」。也就是捨邪師而事正師，捨邪法而修正法，捨邪友而伴正友。
《壇經》主張皈依「自性三寶」，經載：「善知識，歸依覺兩足尊，歸依正離欲尊，歸依淨衆中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。佛者覺也，法者正也，僧者淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我、貢高、貪愛、執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名衆中尊。若修此行，是自歸依。……善知識，各自觀察莫錯用心，經文分明，言自歸依佛，不言歸依他佛，自佛不歸無所依處，今既自悟，各須歸依自心三寶，內調心性外敬他人，是自歸依也。……善知識，自心歸依自性，是歸依真佛，自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妬心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。常須下心，普行恭敬，即是見性，通達更無滯礙，是自歸依。」（《壇經》懺悔品）
聖嚴師父說：「三歸也是戒，因為戒是禁止的意思，三歸之後，也有三種禁止：第一、歸依佛，盡形壽不歸依天魔外道。第二、歸依法，盡形壽不歸依外道邪說。第三、歸依僧，盡形壽不歸依外道徒眾。」(戒律學綱要P13)
「三歸」儀式首先禮請歸依師敷座，歸依師開示三歸依的意義，恭請十方三寶護法龍天護戒監證，懺悔往昔業障納受三歸戒體，發誓三歸三結，發無上菩提心，回向，謝師。

    聖嚴師父擬的「三歸儀式」如下：

    禮請歸依師禮佛敷座，受歸依者雙膝長跪兩手合掌，恭請十方三寶護法龍天。
    歸依師開示歸依三寶的意義並領念悔過偈：

    「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」三遍三拜。

    受三歸依：
    「我某甲，盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。」三遍三拜。
    「我某甲，歸依佛竟，寧捨身命，終不歸依天魔外道。
        我某甲，歸依法竟，寧捨身命，終不歸依外道邪說。
        我某甲，歸依僧竟，寧捨身命，終不歸依外道徒眾。」三遍三拜。

    發「四弘誓願」：
    「我某甲，眾生無邊誓願度。
        我某甲，煩惱無盡誓願斷。
        我某甲，法門無量誓願學。
        我某甲，佛道無上誓願成。」三遍三拜。

    歸依師開示歸依功德，並領念回向偈：
    「歸依功德殊勝行，無邊勝福皆回向：
        普願沉溺諸眾生，速往諸佛淨樂土。
        十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」

    歸依儀式功德圓滿，禮謝歸依師。(戒律學綱要P63)

「南無」Nāmo 是歸命，歸敬，也就是歸依。「佛陀」Buddha 是指三世諸佛。「達摩」Dharma 指佛法。「僧伽」Samgha 是和合僧眾。故皈依三寶的梵文音是「南無佛陀，南無達摩，南無僧伽」。
「三歸依」的「盡形壽」受持，與「菩薩戒」的「盡未來際」受持，在時空上是不同的。「盡形壽」受持，指盡此一生一世，此生命終即捨戒。「盡未來際」受持，指生生世世，所以命終不捨戒。(另見「菩薩戒」條)

歸依了三寶，四王天會派遣三十六位善神來護衛，此三十六位善神有恆河沙數眷属，隨身護持歸依了三寶的佛門弟子，可辟除邪惡，出入無畏。
三十六位善神聖號出自《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》。三十六位善神是：

    一，    彌栗頭不羅婆(善光)，主疾病。  二，    彌栗頭婆呵婆(善明)，主頭痛。
    三，    彌栗頭婆邏波(善力)，主寒熱。  四，    彌栗頭栴陀羅(善月)，主腹滿。
    五，    彌栗頭陀利奢(善見)，主癰腫。  六，    彌栗頭阿婁呵(善供)，主顛狂。
    七，    彌栗頭伽婆帝(善捨)，主愚癡。  八，    彌栗頭悉坻哆(善寂)，主瞋恚。
    九，    彌栗頭菩提薩(善覺)，主婬欲。  十，    彌栗頭提波羅(善天)，主邪鬼。
    十一，彌栗頭呵娑帝(善住)，主傷亡。  十二，彌栗頭不若羅(善福)，主冢墓。
    十三，彌栗頭苾闍伽(善術)，主四方。  十四，彌栗頭伽隸娑(善帝)，主怨家。
    十五，彌栗頭羅闍遮(善主)，主偷盜。  十六，彌栗頭修乾陀(善香)，主債主。
    十七，彌栗頭檀那波(善施)，主劫賊。  十八，彌栗頭支多那(善意)，主疫毒。
    十九，彌栗頭羅婆那(善吉)，主五瘟。  二十，彌栗頭鉢婆馱(善山)，主蜚尸。
    二一，彌栗頭三摩陀(善調)，主注連。  二二，彌栗頭戾褅馱(善備)，主注復。
    二三，彌栗頭波利陀(善敬)，主相引。  二四，彌栗頭波利那(善淨)，主惡黨。
    二五，彌栗頭虔伽地(善品)，主蠱毒。  二六，彌栗頭毗梨馱(善結)，主恐怖。
    二七，彌栗頭支陀那(善壽)，主厄難。  二八，彌栗頭伽林摩(善逝)，主產乳。
    二九，彌栗頭阿留伽(善願)，主縣官。  三十，彌栗頭闍利馱(善固)，主口舌。
    三一，彌栗頭阿伽馱(善照)，主憂惱。  三二，彌栗頭阿訶婆(善生)，主不安。
    三三，彌栗頭娑和邏(善至)，主百怪。  三四，彌栗頭波利那(善藏)，主嫉妒。
    三五，彌栗頭固陀那(善音)，主咒咀。  三六，彌栗頭韋陀羅(善妙)，主厭禱。