[法數]五位法

五位法：
小乘有部和大乘法相宗，瑜伽行派等，對世出世一切諸法所作五種分類，稱為「五位法」，包括：色法心法心所有法心不相應行法無為法。
「色法」(RūPadharma)，是指有質礙之物。在法相宗的「五位百法」中，「色法」是排在「心法」和「心所有法」之後，因為認為「色法」是「心法」和「心所有法」的變現，是不能獨立生起的。
「心法」，就是一切「心」的現象。在法相宗的「五位百法」中，相對於「心所法」而言，是精神作用的主體，故亦稱為「心王」。也就是指眼、耳、鼻、舌、身、意「六識」或加上末那和阿賴耶識的「八識」的識體。
「心所有法」(Cittasamprayuktasamskāra)，亦稱「心所」、「心數法」，認為是「心所有」，是相對於「心王」而起的精神現象和心理活動。也就是「心」在發生作用時所引起的心理活動，依「心」而起，故為「心所有法」。
「心不相應行法」(Cittaviprayuktasamskāra)，略稱「不相應行法」、「不相應法」。〈俱舍論〉說：「如是諸法，心不相應，非色等性，行蘊所攝，是故名心不相應行。」「行蘊」指色、受、想、行、識「五蘊」中的「行」。
「無為法」(Asamskritadharma)，是指非因緣所生，無生滅變化，超脫生死，進入常住不變，涅槃寂靜，是諸法絕對存在的真實本性，是出世間法。與真如、法性、實相、涅槃等異名同義。
與「無為法」相對的是「有為法」(Samskritadharma)，是一切因緣和合所造作的，生住異滅變化的現象，「有為法」是世間法。