[法數]五眼

五眼：
「五眼」指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
我們凡人的眼，遇障礙就不能見，遇昏暗就不清楚，稱為「肉眼」。我們常見某些佛菩薩像，或民間神話故事中如二郎神等神像，在其眉心對上有第三只眼。其實這只是一種象徵，並非真的長出第三眼，而是有比肉眼能力更强的一種「心眼」。是凡夫或天人、鬼神所修得或報得的一種比「肉眼」還要強的特殊功能，稱為「天眼」。
〈大智度論〉說：「天眼所見，自地及地下六道眾生諸物，若近若遠若麤若細諸色莫不能照。」(麤通粗，音同)
《自在王菩薩經》說：「佛告自在王。何謂菩薩摩訶薩神通自在。謂天眼天耳他心智宿命智如意足。自在王。何謂菩薩天眼自在也。若菩薩眼根不為牆壁山林須彌鐵圍世界中間之所障礙。是名天眼自在。」
〈智論〉卷第四十載：「菩薩摩訶薩初發心時。以肉眼見世界眾生受諸苦患。心生慈愍。學諸禪定修得五通。以天眼遍見六道中眾生受種種身心苦。益加憐愍故。求慧眼以救濟之。得是慧眼已。見眾生心相種種不同。云何令眾生得是實法。故求法眼。引導眾生令入法中故名法眼。……菩薩住十地中。具足六波羅蜜乃至一切種智。菩薩入如金剛三昧破諸煩惱習。即時得諸佛無礙解脫即生佛眼。所謂一切種智十力四無所畏四無礙智。乃至大慈大悲等諸功德是名佛眼。」
「天眼」是能見肉眼所不能見，三界過去現在未來各種事物的一種功能。「天眼」的能力越強，所「見」的事物越多，越久遠，越精細。〈大智度論〉卷第四十說：「眼根成就未離欲。凡夫人故無天眼。」故凡人可憑修行離欲而得「天眼」。天人及鬼神因無肉身束縛和障礙，所以可報得更深之「天眼通」，境界越高，功能越強。但阿羅漢已離人我執，離五蘊出三界，故所得稱為「慧眼」。初地以上菩薩已離法我執，得見萬法本性，所得稱「法眼」。而佛具圓滿、究竟、無礙的智慧，所得稱「佛眼」。