[法數]六道-六趣

六道-六趣：
「六道」，指天道、修羅道、人間道、畜生道、鬼道、地獄道。是指眾生依本身業力趣向往返之道，因為是眾生乘業趣向之處，故也稱「六趣」。
〈大毗婆沙論〉說：「所往義是趣義，是諸有情所應往，所應生結生處，故名趣。」「道」和「趣」，都是Gati，僅是漢譯的不同，在經論中「趣」同「趨」，指行為的趨向，方向。
《入楞伽經》中說是「五道生死」。原小乘各派大多數僅取天人畜鬼地獄「五道」說，後來北傳佛乘加上「阿修羅」而成「六道」說。因為「阿修羅」界於「天」和「鬼神」之間，大力的鬼亦可稱為「神」者，不同於「地獄」的餓鬼。北傳是把「六道」分成天人修羅為「三善道」；鬼畜地獄為「三惡道」的。因「修羅」亦正亦邪，故也有將修羅歸入畜生鬼地獄而成「四惡趣」的。六道有胎卵濕化四種生法，稱為「六道四生」。
「天道」(Deva gati)，是修禪定或有大善業者所趣生的天界。「天」(Deva)「提婆」，是光明清淨自在之義，是六趣中最上最勝妙之果報。「天」通常指「天人」，也是包括「欲界」的「六欲天」和「色界」「無色界」諸天天人的境界。「六欲天」的第四天「兜率天」，為補處菩薩最後所居之內院。「天道」是享天福的果報之處，在「天道」沒病苦，沒煩惱，想要什麼有什麼，是「天人」極盡享樂的世界，因太沈醉於享受了，故並不思修持，天壽雖長，但因未脫離三界，故天報享盡，還得隨業力的趣向而到另五道受果報。
「阿修羅道」(Asura gati)略稱「修羅道」，是因瞋慢疑而生的果報之處，也是亦善亦惡，亦正亦邪的大力神「阿修羅」(Asura)所居的境界。sura是「勇敢」，a是「不」，故Asura的意思是「膽怯」，「不勇敢」。泰國佛使比丘說：「若人常有不必要的恐懼，或憂慮過多而生恐懼，就生為阿修羅。」(一問一智慧P159)「阿修羅」屬六道之一，亦為「天龍八部眾」之一，「阿修羅」的果報似天而非天，故亦稱「非天」。雖有福德而性憍慢執著好爭戰，故也有將「阿修羅」歸入「惡道」的。
「人間道」(Manusya gati)是為修五戒十善者所趣，是人類居住的世界。
「畜生道」(Tiryagyoni gati)的「畜生」除了畜養的家禽牲口，還包括一切野生禽獸，昆蟲水族，因非人天正道，故佛教亦稱為「旁生」。〈釋氏要覽〉說：「辯意經云，有五事作畜生，一犯戒私竊，二負債不還，三殺生，四不喜聽受經法，五常以因緣艱難齋會。」
「鬼道」(Prela gati)，是鬼類所處的空間。生前因貪得無厭，嫉妒偷盜欺詐之因緣，死後墮「鬼道」。「鬼」(Prela)「荔薜多」，鬼類有夜叉羅剎等大威力者，但以餓鬼為最多，故鬼道也稱為「餓鬼道」。餓鬼常飢不能食，恐怯多畏，形像醜惡，棲山林海底墳場洞窟，樂少苦多而壽長劫遠。泰國高僧佛使比丘說：餓鬼是無法滿足欲望的長期的心靈飢餓者，「腹大如山口細如針，是餓鬼的表徵，因為所吸取的從未滿足他的飢餓感，所以一直是個餓鬼。」(一問一智慧P158)
「地獄道」(Naraka gati)，是犯五逆十惡者受惡報之處。據〈大毘婆娑論〉及〈俱舍論〉載，南贍部洲之下五百由旬至八萬由旬處，有造十惡五逆等大罪之眾生下墮之處，因是在「須彌山」的「地」之下，故稱「地獄」。「地獄」有八大地獄等等，生前罪大惡極，因不同之罪惡因緣，而下墮不同的地獄接受苦報。泰國佛使比丘認為：「地獄的意思是焦慮，當人經歷像被火燒烤一樣的焦慮時，當下就化生為地獄眾生，這是『心靈的投生』。」(一問一智慧P157)
「六道」有胎卵濕化四種生法，稱為「六道四生」。所謂「六道輪迴」，並非一道一道「輪」著來，因為來生趣向那一道，是視你自身業力的牽引，善有福報，惡有苦報。
《華嚴經》說：「三界所有，唯是一心。」佛教認為，萬法皆空，諸法唯心，所以人不一定是死後才輪迴六道的。生時你的心態向那一道，當下就在那一道，死後也原則上趣向那一道。佛使比丘說：「我們被教導而相信臨終才可能墮惡道，卻從來沒人說我們天天墮惡道，這種惡道比寺院牆上的惡道更真實更重要，千萬別掉入！如果你現在不墮惡道，死後必定不會墮惡道。」(一問一智慧P157)
社會上隨處都可以見到的這種貪得無厭，永遠不能滿足欲望的人，其實他們早已化生餓鬼道了。就好像有些人，營商至富富可敵國，但還貪得無厭，不僅建房子抬高價錢，還偷工減料，做其他生意也使出一切欺詐手段，非要把民眾的血汗錢榨乾榨盡不可。這種人的心態其實已成「餓鬼」，永遠處饑餓狀態，永遠不能滿足。有些人父母含辛茹苦養育了他，到父母老病之後，卻將父母棄之不顧，這種人的心態其實早已在「畜生道」。當然，某些得天獨厚的人，或且含著金匙出世的人，他們的生話猶如在天界，幸福如意或榮華富貴。但世事往往不會十全十美，一個人如果不懂得惜福，金山銀山也有掏空之日，雖貴為天人也有個壽限，主要是看你自已的心態所向。
佛經中舉一個例子：同樣是河水，人類看成是可止渴和洗滌的水；魚類看成是牠們的家；天神看成是瓊漿玉液；阿修羅看成是淚水；餓鬼看成是膿血；地獄眾生看成是赤熱的岩漿。
《華嚴經》〈夜摩天宮自在品〉說：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中無法不造作。」不同的人有不同的心態，對同樣的事物有不同看法，做同樣的事會有不同效果。