[法數]五家七宗

五家七宗：
「五家七宗」是「禪宗」自六祖惠能後發展的宗派。
西元527年菩提達摩東來，在少林寺面壁九年為初祖，「慧可」得其心印為二祖，「僧璨」為三祖，「道信」為四祖，「弘忍」為五祖。道信弘忍在今湖北黃梅馮墓山（東山）傳禪法。弘忍圓寂後，其大弟子「神秀」北上湖北江陵當陽山說漸悟之法；另「惠能」則於廣東韶州曹溪山傳頓悟思想，形成了中土禪宗歷史上的「南頓北漸」，禪宗分成南北二宗。
北宗道璿曾受邀赴日本弘法，故日本的禪法為北宗系統，北宗至唐末失傳承。現今中土禪宗以南宗惠能為六祖，六祖之後分南嶽懷讓，青原行思兩系。之後南嶽懷讓分溈仰、臨濟，青原行思分曹洞、雲門、法眼，稱為「五家」。至宋代，臨濟又分成黃龍、楊岐兩派，禪宗總共分成「五家七宗」。宋以後，唯存臨濟、曹洞、雲門。
「溈仰宗」是唐代百丈懷海法嗣靈祐及其傳人慧寂所創。靈祐居潭州 (今湖南長沙) 溈山，故稱「溈山靈祐」。慧寂居袁州(今江西宜春)仰山，故稱「仰山慧寂」，合而成「溈仰」。
「臨濟宗」是是由馬祖法系的唐代義玄所創。義玄居鎮州(今河北正定)的臨濟院，故稱「臨濟宗」。至宋代，臨濟又分成黃龍、楊岐兩派。「黃龍」為北宋慧南所創，因居隆興府(今江西南昌)黄龍寺而名。南宋孝宗淳熙十四年(西1187年)，日僧榮西至天臺山萬年寺，自黃龍宗八世傳人「虛庵懷敞」處受法，傳至日本；「楊岐」為北宋方會所創，因居袁州(今江西宜春)楊岐山普明禪院而名。南宋寧宗慶元五年(西1199年)，日僧俊芿至杭州徑山，自楊岐派六世傳人元聰處受法，傳入日本。
「曹洞宗」是六祖惠能第六代傳人，唐代瑞州「洞山良价」及其法嗣撫州「曹山本寂」所創。宗名有二說，一取曹溪惠能及創宗者洞山良价之號；二取該宗初祖洞山及二祖曹山之號。南宋寧宗嘉定十六年(西1223年)，日僧道元自天童山曹洞宗第十三代傳人如淨處受法，從此「曹洞宗」傳日本。
「雲門宗」是五代文偃所創，因居韶州雲門山，故稱「雲門宗」。「雲門」在今廣東乳源縣北，舊稱「雲門寺」，今稱「大覺禪寺」。
「法眼宗」是五代文益所創，後因南唐賜謚「大法眼禪師」而稱「法眼宗」。
禪宗五家傳至今，著名的有「曹洞宗」和「臨濟宗」。

中國禪宗「臨濟宗」，從臨濟義玄下，四十世宣通智國下起，演派三十二字訣為：
「心源廣續本覺昌隆能仁聖果常演寬宏惟傳法印正悟含融堅持戒定永繼祖宗」。
臺灣法鼓山開山祖師聖嚴法師，西元1943年在江蘇南通狼山廣教寺出家，1959年臘八在臺灣東初長老門下再次剃度。東老早年於「臨濟宗」普陀山寺剃度出家，得法於「曹洞宗」焦山一系，為「曹洞宗」洞山良价下第五十代傳人，一人傳承「曹洞」與「臨濟」兩宗法脈。東老為聖嚴法師取法名「慧空聖嚴」，傳承自東老出家剃度的「臨濟宗」普陀山一系，屬「臨濟宗」「聖」字輩。
西元1978年，聖嚴法師得法於基隆十方大覺禪寺靈源長老，獲賜法名「知剛惟柔」及譜卷〈星鐙集〉，傳承「臨濟宗」法脈。靈老為虛雲禪師之徒孫，虛雲大師屬「臨濟宗」鼓山湧泉寺一系，法名「虛雲演徹」。虛雲傳「佛慧寬印」，再傳「靈源宏妙」，又傳「知剛惟柔」，故在鼓山湧泉寺一系，聖嚴法師為「惟」字輩。一人兼「臨濟宗」普陀山和鼓山湧泉寺兩系。
法鼓山弟子傳承自聖嚴法師，應屬「禪宗臨濟宗普陀山系」。「聖」字下為「果」、「常」、「演」、「寬」等等字輩。