[法數]十忍

十忍：
「忍」是安住、安忍、忍可、忍受，堅定不移。在佛教指安住於某種境界而不為外界所動，如在不如意時不生瞋恚心，在順境時不執著於成就，安住於佛法道理而不為任何外道之理所動搖等等。
「忍」有生忍與法忍、世間忍與出世間忍等等。「生忍」又稱「眾生忍」，是指菩薩對眾生的種種善惡行及對所受供養和迫害都不瞋不惱不喜；「法忍」又稱「無生法忍」，指菩薩證悟了諸法實相而能安住於真理而不動。「世間忍」是指初心菩薩以有漏心對依諸果報所受種種世間苦樂違順之事能安忍；「出世間忍」是指菩薩以無相無漏安住於法性之理，安忍於一切苦樂違順之境，不執著一切諸法生滅之相等等。
諸經論對「忍」有多種分折和解釋，有二忍、三忍、四忍、五忍、十忍甚至三十二忍等等，各有同異，但意義則都是安住、堅定而不動心。
「十忍」是指菩薩斷無明之惑，證得諸法本來寂靜時，所得十種安住心。包括：
一，「音聲忍」：聞七寶樹林之音聲(佛法)而悟真理，信解受持，愛樂順入，修習安忍。
二，「柔順忍」：又稱「順忍」，對實相真理心柔智順，隨順安住於法而不乖違。
三，「無生法忍」：又稱「無生忍」，觀一切法無生無滅，平等寂靜。
四，「如幻忍」：觀一切法皆如幻，皆依因緣和合而生，本無自性，原本空寂。
五，「如焰忍」：覺悟一切世間如熱焰，本來空寂，無有真實。
六，「如夢忍」：解知一切世間如夢境般，非有非無，不壞不著。
七，「如響忍」：善覺究竟彼岸，知一切法皆如響，非出自內或外，而是從緣起，「響」是音聲，依聲而生。
八，「如電忍」：一切法如電光照諸色像，僅是影子，無有分別。
九，「如化忍」：知一切法非有非無，忽有忽無，如世之化法，故不取不捨。
十，「如虛空忍」：知諸法如虛空之寂無所有，清淨體性，平等無差別，不生不滅。
〈大智度論〉載：「無生法忍者，於無生滅諸法實相中，信受通達無礙不退，是名無生忍。」