[法數]十如是

十如是：
《法華經》〈方便品〉載：
一，「相如是」：因為「相以據外，覽而可別。」善惡之相雖顯於外，非相見者則不能見。
二，「性如是」：因為「性以據內，自分不現。」因為「如木有火，遇緣即發」。
三，「體如是」：因為「主質名為體」。
四，「力如是」：指其「功能為力」。如《涅槃經》所云：「欲造牆壁則取泥土，欲造畫像則取彩色，不取草木」。
五，「作如是」：因為「搆造為作」，指身口意之造作。
六，「因如是」：是「習因為因」，就是種瓜得瓜，種豆得豆，也即是「等流因」。
七，「緣如是」：因為「助因為緣」，如種子之「因」須有雨露之「緣」方能生長，即是「異熟因」。
八，「果如是」：因為「習因為果」，有「因」必得其「果」，即是「等流果」。
九，「報如是」：因為「報果為報」，今世業因受來世之果報，即是「異熟果」。
十，「本末究竟等」：因為「初相為本，後報為末，所歸趣處，為究竟等。」其本末諸相之下處為究竟等。
前「九如」是「事」，後「究竟等」是「理」，此為「法華十如是」。
另天台宗依此分析，一切法皆真如實相，名為「如」或「如是」，以此立「天台十如是」：一，如是相。二，如是理。三，如是體。四，如是力。五，如是作。六，如是因。七，如是緣。八，如是果。九，如是報。十，如是本末究竟。

(另見[名相6畫]之「如是我聞」)