[名相]行-行

行-行：
「行」(Samskāra)，是一切身口意的造作行為。〈大乘大義章〉說：「有為集起，目之為行。」又說：「內心涉境，說名為行。」〈俱舍論〉說：「行名造作。」「諸行無常」的「行」，是三世遷流的有為法，是因緣集起。
修行佛道之人稱Yogin「行者」或「行人」，一般指帶髮修行的人，並不一定是出家修行者。佛法是無等比無上過之法，是不可思議之法，故為「妙」，行不可思議之佛法，是為「妙行」。
「行」字在中文一般的讀音有二：
其一，讀Xingㄒ|ㄥ，細分陽平和去聲兩種。作動詞用，指行為、造作、活動，如行路、步行、行醫、旅行、發行等等。作副詞用，如「行將」(未來)，「行不行」(可不可以)等。「上行」「下行」(指方向)，「行年」(經歷)，「兵車行」、「行書」(體裁)，「行李」、「行裝」(旅行的裝備)，但「行旅」不同「行李」，「行旅」是指旅行者，也就是指旅行團本身。「行止」、「行藏」指舉動，「行宮」指京城外的宮殿等，也讀陽平聲。但作名詞用，如行為、罪行、德行、品行，指品德標準等，嚴格應讀去聲，「幸」音。 
在佛經中，「行」是造作或遷流，是一切身口意的造作行為和思想活動。如《心經》的「行深般若波羅蜜多時」的「行」，是指觀自在菩薩「修行」一種高深的「般若波羅蜜多」法門，故此「行」是指「修行」(Bhavana)，是觀照。如〈義章〉所說：「有為集起，目之為行」的「行」，如十二緣起和五蘊的「行」，行者(Yogin)、梵行(Brahma caryā)、苦行(Duskara carya)、難行(道)( Tapas)、加行(Prayoga)等等，都指行為造作，是動詞，讀成xingㄒ|ㄥ。如「行願」、「願行」的「行」，是行為、修行、觀行，是動詞，應讀成xingㄒㄧㄥ。故《華嚴經》中的《普賢菩薩行願品》的「行願」的「行」，讀成 xingㄒㄧㄥ。
其二，指排列、職業、行業等等，如行伍、行列、同行、商行、銀行、行家、行市(價格)等，行頭(戲曲的服飾)、行款(書寫排列) 等等，讀 hangㄏㄤ。  
在佛經中，普賢菩薩主一切諸佛的理德定德行德，與文殊菩薩的智德證德相應。普賢菩薩曾發十大願，代表一切菩薩之願行，所以說其他菩薩之發心修行入於「普賢願海」，故稱普賢菩薩為「大行普賢菩薩」。指普賢菩薩的大行大願，是難行能行的大菩薩行，是大菩提心願。「大行普賢菩薩」的「大行」不是指行為造作，是指普賢的智慧功德品德，是名詞，故應讀hangㄏㄤ。    
總之，在佛經中，一般指行為造作的「行」，讀成 xing ㄒㄧㄥ，如行為、行者、修行、願行、苦行等；指品德智慧的「行」，讀成 hang ㄏㄤ，如德行、品行、大行等。在粵語，不論動詞名詞，一律讀 hang ㄏㄤ音。