[法數]十二部經

十二部經：
「十二部經」不是指經文的篇章，而是指依不同體裁和內容，將一切「經」分成的十二種類，故亦稱為「十二分教」。
據〈大智度論〉載，「十二部經」包括：
一，「修多羅」(Sūtra)，即是「契經」，指長行直說的經。
二，「祗夜」(Geya)，指「重頌」，是佛對以前所說過經文，再重說其義。
三，「伽陀」(Gāthā)，原為良藥名，在此指「諷頌」「孤起誦」，就是以「偈」的方法，諷詠佛法妙義，詠頌三寶功德。
四，「尼陀那」(Nidāna)，指「緣起經」，通常指「序品」。
五，「伊帝目多」或「伊帝目多伽」(Itivrittaka)，指「本事經」，佛所說弟子菩薩聲聞等過去世的事。
六，「闍多伽」(Jātaka)，指「本生經」，佛所說自身過去世為菩薩時所行之事。
七，「阿浮達摩」(Adbhutadharma)，或稱「阿浮陀達摩」，指「未曾有希法」，說佛菩薩神變希有事跡之經。
八，「阿波陀那」(Avadāna)，是「譬喻經」，或經文中的譬喻，以世間的寓言、譬喻等解說佛法教理的經文。
九，「優婆提舍」(Upadesha)，是「論議」，是佛與弟子互相問答論議的經。
十，「優陀那」(Udāna)，指無人發問而佛陀自宣說的經。
十一，「毗佛略」(Vaipulya)，是「方廣經」，指方正廣大的經典，如小乘的《長阿含經》，大乘的《華嚴經》《法華經》等，但對於小乘，一切的大乘經都是方廣經。
十二，「和伽羅」(Vyākarana)，指「授記經」，佛對發心的眾生授與當來必當作佛的記別（預言）。其中修多羅、祗夜、伽陀三部以體裁分，其餘九部以內容分。 
《大般涅槃經》解釋說：「何等名為修多羅經。從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一切名修多羅。」(卷十五-下同)
「我昔與汝等。不見四真諦。是故久流轉。生死大苦海。若能見四諦。則得斷生死。生有既已盡。更不受諸有。是名祇夜經。」
「何等名為伽陀經。除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。所謂。諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛教。是名伽陀經。」
「莫輕小罪。以為無殃水渧雖微。漸盈大器。是名尼陀那經。」
「汝諸比丘。善哉為他不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂靜。如是諸經無問自說。是名優陀那經。」
「我於過去作鹿作羆作獐作兔。作粟散王轉輪聖王。龍金翅鳥諸如是等。行菩薩道時所可受身。是名闍陀伽。」