[名相]明師

明師：
「明師」指光明磊落，有智慧有德行的老師。凡人初學佛，必須拜求明師。注意，是「明」不是「名」。求師的標準是依「法四依」，就是「依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。」
聖嚴師父說：「順乎經教，深入法理，洞明法義，那是真的明師。如僅以自我的臆測和修持中的感應，經驗來自由地解釋經教而毀謗正統歷代諸大祖師及三寶的人，即為邪師而非明師。」(學佛群疑P8)又說：「從佛法的立場說，邪與正暗與明的標準，都在於自我中心的考察，如帶有強烈貪瞋習性的人，一定不是明師；又如雖然表現仁慈，和顏悅色、道貌岸然，但倘有憍狂慢等氣質的人，也一定不是明師。」(學佛群疑P166)當然，最主要還是看他講的是否符合佛法，而不是胡亂臆測。

明師不易求，拜錯師不僅浪費時間，而且可能誤入邪道。多年來，在報章電視上看到很多拜錯師收錯徒的例子。

如今有某些借佛菩薩的名號，自稱「上師」「大師」者。現今的「佛教」，因摻雜了太多非佛的「添加物」，又沒有統一而權威的組識，山頭林立，故有心向佛者，的確不易求得「明師」。 

藏傳佛教在此有很多值得借鑒的方法。藏傳佛教僧人必須依止一位「根本上師」(藏語稱為Tsawai Lama)，他們認為，「根本上師」是每一位修行人成就無上佛境的因。一位行者可以有無數老師，但只需一位「根本上師」。他們只把自己的「根本上師」認在心裡，其他老師都被視為是其「根本上師」的化現，故不一定要宣告出來，甚至「根本上師」本身也不一定知道他已被某行者視為「根本上師」。

川北大藏寺祈竹仁波切說：「初修持的人，不需刻意尋找根本上師，應先行好好學習皈依及因果法門等，並尊敬依止所有你曾向其學習的師長。『根本上師』就是最能令我們的心得益與進步的一位師長。誰是你的『根本上師』，不需要你刻意決定，而往往是到時你自然知道的。你可以有多位師長，有些師長可能很有名氣，但有些或許只是默默無名的僧人。在師長之中，哪一位的教法對你最有益處，他就是你的根本上師。你的根本上師未必有名氣，也不一定說法善巧，甚至可能是從未正式登座說法的一位普通僧人。一旦你心中生起覺受，感到這個人就是你的根本上師，他就成為了你心中的根本上師。這過程並沒有任何儀式，你也毋需向這位師長請求或表白，即使他不知道你視他為根本上師也不要緊。」

「根本上師」是否出名，是否是「仁波切」或「古朱」並不重要。祈竹師又說：「名字是沒有意義的，內涵才是我們拜師時所要追求的特質。只有具足明師必備的資格，例如明師十德等，就是一個有資格的好師父，有沒有『朱古』名號倒不重要。」

(另見「名相-3畫」之「上師-上人-大師」) ──行者果燦──