[名相]無相

無相：

        《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」

        「相」通「像」，也就是形象。相有「心相」和「物相」。佛法認為「相由心生」，是因為人的執著，所以「有相」。破了執，也就是不執著了，就「無相」。

        〈大智度論〉卷第六十一說：「無相有三種。假名相法相無相相。假名相者。如車如屋如林如軍如眾生。諸法和合中更有是名。無明力故取是假名相。起諸煩惱業。法相者。五眾十二入十八界等。諸法肉眼觀故有。以慧眼觀則無。是故。法亦虛誑妄語。應捨離法相。離是二相。餘但有無相相。有人取是無相相。隨逐取相還生結使。是故。亦不應取無相相。離三種相故名無相。若無有相是中無所得。無得故無出。若法無得無出。即是無垢無淨。若法無垢無淨則是無法性。若法無性即是自相空。若法自相空。即是法常自性空。若法常自性空。即同法性如實際。」

        《涅槃經》載：「涅槃名為無相，以何因緣名為無相，善男子，無十相故，何等為十，所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相，故名無相。」

        〈大乘義章〉載：「言無相者，釋有兩義，一就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅槃法相釋，涅槃之法離十相，故曰無相。」

        所謂「無相」，是於一切諸法中畢竟無心想，心相寂滅，畢竟不生，也就是空。