[名相]無神

無神：

        聖嚴師父說﹕「佛教的無神論主要是基於諸法從因緣所生的現象，說明眾生是由業力感得的果報。每一眾生，各自造業個別受報，而許多眾生，於往昔生中曾造無量業。同類的業因感同類的果報，出生於相同的環境，這就是佛說眾生無盡世界無窮，是眾生自作自受。我們的世界屬於太陽系的範圍之內，是由地球人類及生於此界的其他眾生往昔的共業所感，並不如一神論者所說是神創造而來……全知的一神不是真的，但不能說他即等於無神，從信仰者說他是有的，從被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或來自於他方世界的天神。……佛教的無神並不否定多神二神乃至於一神的信仰和作用，只是把它們當做眾生的類別，所以《華嚴經》《地藏經》乃至於《阿含經》等都講到鬼神。佛教不是無神論者，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神。」(學佛群疑P128)

        有人說：「佛教是無神論的宗教。」這到底是從什麼角度去下定義。「無神論」的宗教為什麼又相信有佛菩薩，有阿羅漢，有梵天金剛以及天龍八部等等？其實佛教並不否定神，只是否定由一個「上帝」創造和主宰了宇宙，因為「創造論」的上帝信仰是違反「緣起法」和「因果法則」的。從佛教的緣起法看，宇宙是無始的。這好比佛教並不否定有所謂「靈魂」的存在，只是不認為有一成不變的「精神體」的存在，因為外道的一成不變的「靈魂」觀念，不符合「緣起法」，不符「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」的三法印。所以佛教把人死後的「靈體」，稱為「神識」而不稱為「靈魂」。 

(詳見「名相-19畫」之「識-業識」及「24畫」之「靈魂」)