[名相]業力

業力：

        只要造業，不論善惡，業之種子必深藏於心識之中，這種業之種子，貫通過去現在和未來，對將來輪迴六道起著很強烈的牽引作用，此種牽引力就稱為「業力」。

        「有部」〈毘奈耶〉說：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」

        〈俱舍論〉說：「一業一引生，多業能圓滿。」

        人一生所造善惡正邪種種業，其中必有最主要的一業，其業力起主導作用，能牽引至來世趣向人天鬼畜等等其中一道，這便是「引業」。

        〈俱舍論〉說：「眾生於其一生中，造諸多善惡邪正之業，其中最主要之一業可招引未來世之生，其他諸業則相倚為未來世中壽命長短貪富貴賤等各別之果報。」

        就是說，除了主導的「引業」，人的一生，還包括宿世殘餘的諸多其他宿業。這一切諸業雖非主導，卻對來世的壽命長短，貧富貴賤，身體強弱，甚至諸根是否具足等等，起一定作用。引現代的說法，正如上題所說，是可以決定你來世的運程和 DNA。雖然 DNA 是屬於「色」的範圍，是你現世父母的遺傳，但是選擇牽引你投生在現世這一位而不是另一位母親懷裡的却是你自己的業力。此類相倚於「引業」的其他諸業，稱為「別報業」。如果來世果報圓滿，則稱為「滿業」，而「引業」則稱為「總報業」。

        聖嚴師父說：「如果亡者生前發了悲心大願，信心堅定，死後就不會隨業流墮，可以生往佛國或再回到人世行菩薩道，這要看亡者的發願而定。」(歡喜看生死P139)

        師父說：「有時業力強大，個人無法控制自己，也無法擺脫已陷入的煩惱。這可能是由於以往許多的行為累積而成，而現在因緣成熟，所以這些累積的業力一次現前。這也可能意謂一時造下很深重的惡業，而現在因緣成熟，惡果現前。這種情況發生時，就像洪水汜濫，除了隨波逐流，別無他法。避免減輕這種惡業的唯一方法，就是在惡果現前因緣完全成熟之前，先採取行動。用先前的比喻來說，看到洪水來了，就走避高地，那麼洪水的影響就不致那麼大。要避免惡業現前，可以藉著精進修行，懺悔往昔的惡行，多多行善——供養布施行善。從做這些善事所累積的功德以及修行的力量，有助於減輕或消除惡業。」(禪的智慧P65)

        可見，「業力」雖不為意志力所控制，却可受「願力」影響，故生前的發願修行，確可起很大助力。

(另見「名相-9畫」之「靈界」)