「業」是「羯磨」(Karman)。身語意之一切行為造作，無論善惡或無記都稱為「業」。身體所造之業稱「身業」，語言所造之業稱「語業」或「口業」，內心思想欲念所造之業稱「意業」。前兩業是肢體行動，後者為思想活動。
身語所表達出來的，令人看得見聽得到的稱「表業」(Vijnāpti) 。僅是思想的活動，或僅是潜在思想深處而未表現出來的，稱為「無表業」(Avijnāpti)。「身業」「語業」和「意業」稱為「三業」。
「業」的意思在梵語是「行為」，藏語是「行動」，漢語稱為「造作」「行為」。但不論有無付之行動，甚至最細微的一念之動已造成業，唯有善惡淺深無記之分。請勿小視小惡小善，星星之火可以燎原，涓涓之水可匯成大海。
聖嚴師父說：「『業』在印度是釋迦牟尼佛未出世前就有的思想，是指一種行為或造作。佛教出現後，業和三世十二因緣有關，在十二因緣中的觸受愛取，即是業的過程和段落，由『取』而『有』，有什麽？即是有業的力量的延續，也就是有未來生死的果報種子，所以佛教所講的業與外道不同，在三世十二因緣中，業乃是指現在行為而成為未來果報之因。」(漢藏同異P51)
牽引業因至業果稱為「業力」，也就是牽引眾生趣向的「業」的牽引力，亦稱為「引業」。能招感共同果報的業因稱為「共業」，招感不同果報的業因稱為「不共業」。「共業」是指衆多的人，在相同或不同的時間和空間，所造下相同的業。在因緣成熟時，此「共業」的「業力」同時成熟，衆多的人接受相同的果報，如天災人禍等等。雖然「共業」有「共報」，其後果雖然可能使衆多的人一同受到果報，但每一個人只承擔自己的一份「業果」，並不會分擔別人造下的「業」。故此，在自然災難之時，不同的人遭遇不同的果報。
既已造「業」，不論善業惡業，在因緣成熟時必招感相應之果報，稱為「業報」或「業果」。作業為「因」，所感為「果」，善業結樂果，惡業結苦果。此善業和惡業為「業因」，樂果和苦果為「業果」。過去世所造的業稱「宿業」，今世所造為「現業」。緣業而生之識，也就是阿賴耶識，稱為「業識」，也就是儲藏「業」的「倉庫」，或稱「種子」。
《菩薩處胎經》說：「善惡之報，如影隨形。」
「業識」就像影子一樣，長遠跟著人，除非已經解脫生死出離三界，已「轉識成智」。否則「業識」是不會消失的。既像影子，就會隨光線和位置的不同而改變其強弱和形狀。故此「業」產生後，會隨因緣的改變而改變其業果。每一個人，不論他信仰何種宗教，甚至是無神論者，只要他還在三界之內，他的任何身語意都必然會造業，既造業必然要接受果報。造善業以得善報，造惡業以得惡報，除了他自身的努力，沒有任何其他外力可以改變此因果定律。中國人有句古話，說是「舉頭三尺有神明」，這尊「神明」除了你的龍天護法，便是你自身的「業力」。它主宰了你的前世今生和來世，它決定了你的 DNA。雖然 DNA 屬於「色」的範圍，是你現世父母的遺傳因子，但決定投生在此母親懷裡而不是在彼母親懷裡的，却是你的「業力」。
《法句經》說：「沒有地方可以隱藏而逃掉業果。」
遠古人類自從開始以肉為主食，就漸漸和其他食肉的猛獸一樣，性情變得暴戾，為了自身的利益而不斷造惡業。野獸是隨業受報，人類却因貪瞋癡而不斷造業。
看看我們居住的世界，我們人類每天到底在做什麼？有一些國家民族，因為地理環境和其他的因素，在他們的房子底下蘊藏了石油，就犯了先進強國的「天條」，成了肢解的對象。但有些國家卻可平安的享受其特產。這就是「共業」異報。
有些國家以擴張侵佔他人的國土為己任，用慘酷的手段屠殺他族人決不手軟。這就是罪惡的「共業」，遲早要受報。
世上有些民族從古代就很喜愛欣賞人和獸鬥，甚至人和人鬥，發展到現在還熱衷於慘忍的搞獸鬥。
其他民族自相殘殺我們不去說，如今先看看我們號稱有五千年文化的中華民族。世上的不少文明，如天文學指南針印刷術造紙火藥絲綢等等都是中國人發明創造出來的。可是翻開歷史看看，中華民族一直是災難深重，不是外族入侵，就是自己互相屠殺，太平日子都很短暫，為什麼？如果我們冷靜反省，不難發現不少罪惡的「共業」。
明朝愿雲有一詩偈：「千百年來碗裡羹，怨聲如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」
例如中醫中藥是古老而有效的，但中藥中有不少是使用動物的胆骨角甚至胚胎等等，為什麼非要犧牲其他眾生的生命才能醫治人類的疾病？在世上還有什麼人，可以把活的猴子的頭殼敲開把生猴腦當「美食」的？還有什麼人能想出把活的鯉魚的身體炸熟上桌，而讓魚頭還在喘息作賣點的？還有什麼人為了賺錢而造假貨假藥害他人的？如此等等，既是個人的惡業也是民族的共業，而且每一件都是足於下無間地獄的惡業。一個有如此罪惡共業的民族，怎麼能不災難重重？
試想，如果有比你高明的生物把你抓住，首先活剝了你的皮做外套穿，再割了你的膽下藥，乘你還未斷氣，抓住你的頭把你的身體放入油鍋炸熟，然後讓你瞪大眼看著他們狼吞虎嚥把你的肉身吃光。最後把你的頭蓋骨鑿開，一匙一匙生吃了你的腦。到此時，如果你的神識還在左近，你還有機會看到他們廢物利用，把你剩下的骨頭泡成「人骨酒」，留備他們的長者做「風濕藥」。朋友，你有何感想？不要以為「背脊朝天的都可以吃」，後果是必有「報應」的。
佛教是講慈悲的，所以佛教徒不會因為口腹之慾而殺生，更不會因為對教義不同的理解而互相成為世仇。佛教的道理雖好，可惜知道的人太少，誤解的人太多，世人的惡業太深重。
──行者果燦──
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