[名相]無念

無念：

        惠能大師說：「智慧觀照，內外明徹，識自本心，若識本心，即本解脫，若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名無念？若見一切法，心無染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處，但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由通用無滯，即是般若三昧自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。」又說：「悟無念法者，萬法盡通。悟無念法者，見諸佛境界。悟無念法者，至佛地位。」（《壇經》般若品）

        聖嚴師父說：「《壇經》中說的『無念』，常彼誤解是沒有念頭沒有思想，實際上是沒有自我執著的念頭，不是指頭腦中沒有反應活動。他的頭腦活動和凡夫的頭腦活動不一樣，凡夫的思想是以自我的感情和情緒連在一起，這是浮動不平衡的。如果有思想有念頭，但沒有自我主觀的感情和自我立場的情緒，這就是空的意思。就好似鏡子本身不會動，當外面的景物動時反映到鏡中，鏡面才有景像的活動。但是這個鏡面的影像和外在的景物動的完全一樣，沒有加入鏡子自己的主觀判斷，自我執著，感情成份，這就是『無念』的意思。」(心的經典P39)

        《壇經》的精神是《金剛經》的「應無所住而生其心」，就是「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」「無所住」就是「無念」，就是「不思善，不思惡」，就是《心經》的「心無罣礙」，也就是「無執」，沒有自我執著的念頭。無念即能明心見性，見到佛性，這是禪的宗旨，故說「無念為宗」。就是神會《顯宗記》所要「顯」的「宗」。此「宗」並非指宗派，而是指宗旨，禪的宗旨就是「明心見性」，就是頓悟佛性。

        《楞伽經》說：「佛語心為宗」，此「心」就是佛性。