「善星」亦稱善宿，即善星比丘。是釋迦佛陀為太子時所生三子之一。
〈法華經玄贊〉第一卷說：「佛有三夫人。一瞿姨。二耶輸。三鹿野。各有二萬婇女。瞿姨無子是玉女。彼經從長母為名。亦無過失。又經云佛有三子。一善星。二優婆摩耶。三羅睺。故涅槃雲善星比丘。菩薩在家之子。」此所指「涅槃」即《大般涅槃經》。
《妙法蓮華經》載：「我為太子時，羅睺為長子，我今成佛道，受法為法子，於未來世中，見無量億佛，皆為其長子，一心求佛道。」(授學無學人記品第九) 可見羅睺羅為釋迦世尊為太子時之長子。
「羅睺」就是佛陀十大弟子之「羅睺羅」(Rāhula)，是世尊的三子之一，耶輸陀羅所生。
據《大方廣三戒經》等載，善星曾出家隨侍佛陀二十年，讀誦十二部經斷欲界煩惱，得第四禪定。後因親近惡友，認為無因果及無涅槃之法，還對佛陀起噁心，故退失四禪。
《大般涅槃經》卷第三十三，佛陀為迦葉菩薩說「眾生皆有佛性」及「一闡提」時載：「爾時。善星以我久坐心生惡念。時。王舍城小男小女若啼不止。父母則語。汝若不止當將汝付薄拘羅鬼。爾時。善星反被拘執而語我言。速入禪室。薄拘羅來。我言。癡人。汝常不聞如來世尊無所畏耶。」
根據古印度時俗，弟子應服侍師父睡下後才能休息。善星見世尊久說不倦，心生惱恨。學王舍城中婦人嚇唬啼哭小孩的方法，對佛陀說：「快回禪堂去，薄拘羅鬼來了！」因此受到佛陀的叱責。世尊常為善星專門說法，但他仍噁心不改，以生身墮入阿鼻無間地獄。經地獄之苦後遂改惡從善，勤修梵行，最後證得阿羅漢果。
《大般涅槃經》中，帝釋曾為善星之事問佛陀：「世尊。如是人等亦復得入佛法中耶。我即語言。憍尸迦。如是人者得入佛法。亦有佛性當得阿耨多羅三藐三菩提。」又說：「我久知是善星比丘當斷善根。猶故共住滿二十年。畜養共行。我若遠棄不近左右。是人當教無量眾生造作惡業。……我於往昔初出家時。吾弟難陀。從弟阿難。調婆達多。子羅睺羅。如是等輩皆悉隨我出家修道。我若不聽善星出家。其人次當得紹王位。其力自在當壞佛法。以是因緣我便聽其出家修道。善男子。善星比丘若不出家亦斷善根。於無量世都無利益。今出家已雖斷善根。能受持戒供養恭敬耆舊長宿有德之人。修習初禪乃至四禪。是名善因。如是善因能生善法。善法既生能修習道。既修習道當得阿耨多羅三藐三菩提。是故。我聽善星出家。」
善星因為是釋尊為太子時之子，所以他有繼承王位的資格，釋尊說「我若不聽善星出家。其人次當得紹王位。其力自在當壞佛法。」善星出家後，釋尊堅持把他帶在身邊，一方面好常為善星專門說法，一方面好防止他「教無量眾生造作惡業」。
善星死後，阿難尊者才接替他當了佛陀的侍者。
「薄拘羅」Vakkula 是古印度傳說中的長壽又傳奇的人，名善容。善容雖然身世很傳奇，長壽而又常樂禪定，但並不是什麼鬼怪。
據《妙法蓮華經文句》載：「薄拘羅者，此翻善容……。年一百六十歲無病無夭。有五不死報。」
據傳，善容於過去世曾布施一有病比丘一個奄摩羅果，這位病比丘原來是一位辟支佛，所以薄拘羅感到今生無病果報。他又於過去世很嚴謹的持不殺生戒。自此九十一劫長壽無夭，且有五不死報。據傳他初生時的相貌很奇特，其母因迷信而要燒死他，但是火不能燒他。他母親又把他放在釜中蒸煮，過後打開鍋蓋看，他不但未死還向著她咧咀而笑。最後他母親把他投在河中，他順流而下被一條大魚吞掉。不久大魚被一漁夫捕獲，漁夫剖魚腹時見到內有一嬰兒，健康無損，漁夫就把他養育成人。
薄拘羅因火不能燒、湯不能煮、水不能淹、魚不能噬、刀不能傷，故謂「五不死」。薄拘羅尊者不喜歡人多的地方，亦從不與人說一句法，常樂禪定，活到一百六十歲。
在《五百弟子自說本起經》〈薄拘盧品〉《增一阿含經》等經都有提到善容薄拘羅。說他前世「以藥布施眾僧」，所以「其年百六十，於此無垢濁，未曾有疾病，所生處常安。」稱為「壽命第一」。
──行者果燦──
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