[宗派]天台宗-法華宗

天台宗-法華宗：
「天台宗」以《法華經》〈大智度論〉〈中論〉為依據，故亦稱「法華宗」。
自鳩摩羅什將《法華經》以及印度大乘佛教高僧龍樹所著〈大智度論〉和〈中論〉譯成中文，研究法華義理之風在中土佛教界廣為流傳。龍樹在〈中論〉中的名偈：「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」此空假中三諦對中土佛教影響深遠。
南朝高僧智顗(西元531-597)在浙江天台山佛隴峰修建禪道場，後世稱智顗為「天台大師」，其所立之宗稱為「天台宗」。
台宗主張一心三觀，三諦圓融，以五時八教為綱。「一心三觀」又稱「圓融三觀」「不可思議三觀」或「不次第三觀」，出自〈大智度論〉。〈天台觀經疏〉說：「一心三觀者，此出釋論，論云三智實在一心中，得祗一觀而三觀，觀於一諦而三諦，故名一心三觀，類如一心而有生住滅，如此三相在一心中，此觀成時，證一心三智。」「五時」指華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時，認為佛陀的經教不出此「五時」；「八教」是指藏、通、別、圓的「化法四教」和頓、漸、秘密、不定的「化儀四教」。「三諦」指空、假、中三諦，「三諦」相互融合，以此觀察一切，稱「圓融三觀」。
「天台宗」雖然是因「智顗」在天台山而名，但追索傳承，始自北齊(西元550-577)「慧文」。「慧文」從〈大智度論〉修得觀心之法，以「一心三觀」傳「慧思」(西元515-577)。南朝陳文帝天嘉元年（西元560），「智顗」從「慧思」得此法，於陳宣帝太建七年（西元576年）入天台山，開創天台圓教一宗，故後世以「智顗」為天台宗之「初祖」。所著〈法華玄義〉〈摩訶止觀〉〈法華文句〉稱為「天台三大部」。「智顗」所創止觀雙修的法門亦稱為「天台止觀」。
天台圓教認為，諸法無自性故為「空」，因緣所成故為「假」，即空即假故為「中」，「空假中三諦」融即於一境，無礙圓融，稱「圓融三諦」，「不思議三諦」，或稱「一境三諦」。
(詳見「2-法數」之「一心三觀」及「三智」)