[宗派]法相宗-瑜伽宗-唯識宗

法相宗-瑜伽宗-唯識宗：
「法相宗」又稱「相宗」，認為「阿賴耶識」為一切染淨因果的根本，為一切迷悟之所依，萬法由「阿賴耶識」而生起，因依《解深密經》的〈一切法相品〉而名「法相宗」。「法相宗」義理出自《解深密經》，因是依佛滅後九百年由無著筆錄的〈瑜伽師地論〉和世親著《唯識論》的思想而立宗，說明萬法唯識之理，故又稱「瑜伽宗」，亦名「唯識宗」。
據傳，佛入滅後一千年，無著由阿踰陀國講堂夜夜昇兜率天自彌勒菩薩處聽受〈瑜伽論〉，夜受晝授，向大眾宣說，集成百卷〈瑜伽論〉。其後無著之弟世親著〈唯識論〉發揚〈瑜伽論〉之理。玄奘在那蘭陀寺自戒賢受得〈瑜伽師地論〉，回國後譯出，故成為中土「法相宗」的始祖。玄奘依古印度「十大論師」對世親〈唯識三十論〉的注論，編纂成〈成唯識論〉，後窺基又發展成〈成唯識論述記〉等。
玄奘的思想是由其弟子窺基發揚流行，窺基出自長安慈恩寺，弘揚成就相宗宗旨，世稱「慈恩大師」，故法相唯識宗又稱「慈恩宗」。該宗主張萬法唯識，阿賴耶（種子）緣起，轉識成智等唯識論。後日本僧人道昭(西元653)玄昉(西元716)將法相宗思想傳入日本，並在日本形成南北兩派，盛極一時。