行者果燦《靈山塔下》Blogger: [宗派]禪宗

禪宗：
「禪宗」是以禪那為宗。「禪那」(Dhyāna)是心注一境的一種定心之法，故稱為禪定或靜慮。靜即定慮即慧，「禪那」即是定慧均等之妙體。
禪法有二種，一稱「如來禪」，一稱「祖師禪」。「如來禪」又稱如來清淨禪，指佛於靈山會上拈一枝蓮華示眾，百萬人天不解其意，唯獨摩訶迦葉破顏微笑，故佛陀傳迦葉「涅槃之妙心」，此是「如來禪」之宗源，故「如來禪」又稱「佛心宗」，此為禪宗的別稱，即是直指人心見性成佛。「祖師禪」是指達摩祖師所傳，達摩東來在少林寺面壁九年為初祖，慧可得其心印為二祖，僧璨為三祖，道信為四祖，弘忍為五祖，道信弘忍是在今湖北黃梅馮墓山（東山）傳禪法。
弘忍圓寂後，其弟子神秀北上湖北江陵當陽山說漸悟之法，惠能則於廣東韶州曹溪山傳頓悟法門，形成了中土禪宗歷史上的「南頓北漸」，禪宗分成南北二宗。北宗弟子道璿曾受邀赴日本弘法，故日本的禪法為北宗系統。北宗至唐末失傳承，現今中土禪宗以南宗惠能為六祖。六祖之後又分青原行思，南嶽懷讓等等法系。
行思 (西元？-740) 是唐代吉州廬陵人(今江西吉安)，俗姓劉。他是出家受戒後才到曹溪拜惠能為師，列為惠能弟子中的上首。惠能圓寂後行思回吉州，在青原山靜居寺弘揚南宗頓教禪法，後人稱為「青原行思」，是惠能最得意的弟子之一。其後傳弟子開創了「曹洞」「雲門」「法眼」等禪宗法系。
懷讓 (西元677-744) 是唐代金州安康人(今陝西)，俗姓杜。先依荊州玉泉寺恆景出家學律，再到嵩山慧安處學禪，最後到曹溪拜惠能為師學頓悟法門。惠能圓寂後，懷讓在南嶽般若寺觀音臺弘揚南宗頓教禪法，後人稱為「南嶽懷讓」。其得意弟子有馬祖道一等，其後傳弟子開創「溈仰」、「臨濟」等禪宗法系。
南嶽懷讓分創的「溈仰」「臨濟」，加上青原行思分創的「曹洞」「雲門」「法眼」，共稱為「五家」。至宋代，臨濟又分成「黃龍」「楊岐」兩派，「禪宗」總共分成「五家七宗」。宋以後，唯存「臨濟」「曹洞」「雲門」三法系。
「溈仰宗」是唐代靈祐及其法嗣慧寂所創。靈祐居潭州 (今湖南長沙) 溈山，故稱「溈山靈祐」，是百丈懷海法嗣。慧寂居袁州(今江西宜春)仰山，故稱「仰山慧寂」，依兩人所成一派稱「溈仰宗」。
「臨濟宗」是馬祖法系的唐代義玄所創。義玄居鎮州(今河北正定)的臨濟院，故稱「臨濟宗」。至宋代，臨濟又分成黃龍和楊岐兩派。「黃龍」為北宋慧南所創，因居隆興府(今江西南昌) 黃龍寺而名。南宋孝宗淳熙十四年(西元1187年)，日僧榮西至天臺山萬年寺，自黃龍宗八世傳人虛庵懷敞處受法，傳至日本。「楊岐」為北宋方會所創，因居袁州(今江西宜春)楊岐山普明禪院而名。南宋寧宗慶元五年(西元1199年)，日僧俊芿至杭州徑山，自楊岐派六世傳人元聰處受法，傳入日本。
「曹洞宗」是唐代「洞山良价」及其法嗣「曹山本寂」所創。宗名有二說，一取曹溪惠能及創宗者洞山良价之號。二取該宗初祖洞山及二祖曹山之號。但從「曹洞」兩字先後，沒理由弟子之號反排在為師之前。南宋寧宗嘉定十六年(西元1223年)，日僧道元自天童山曹洞宗第十三代傳人「如淨」處受法，從此「曹洞宗」傳日本。
「雲門宗」是五代文偃所創，因居韶州雲門山故稱「雲門宗」。(今廣東乳源縣北，舊「雲門寺」今稱「大覺禪寺」)
「法眼宗」是五代文益所創，後因南唐賜謚「大法眼禪師」而稱「法眼宗」。
從禪宗發展史看，分成「五家七宗」是因為後代弟子各自對禪學的不同理解，因此有不同的修行方法，如清初的「臨濟」和「曹洞」，便成不同局面。故才會出現清初以後「淨土宗」的發展曾經漸漸超過「禪宗」之事。