行者果燦《靈山塔下》Blogger: [點燈]-寺院三門與佛塔明堂

P9- 寺院三門與佛塔明堂
── 行者果燦 ──

「寺廟」或「寺院」的「寺」，是指僧眾居住集聚的地方。在古印度，佛教僧團居住的僧院、精舍、園林等，都稱為Vihara，亦譯稱「僧伽藍」。在中土之所以被稱為「寺」，那是在漢明帝以後的事。在漢代，朝庭的官職機構分為「三公九卿」，王公居住和辦事的地方稱為「府」，九卿居住和辦事的地方稱為「寺」。後來傳說漢明帝夜夢金人，遣使西行求法，於西元68年迎得天竺沙門攝摩騰和竺法蘭以白馬馱經來華。最初暫住於「九卿」中專管接待外賓使者的「鴻臚寺」，後來明帝在洛陽城西建「譯經館」安置兩僧譯經，取「鴻臚寺」之名也稱兩僧所居「譯經館」為「寺」，因為兩僧是以白馬馱經來華，故取名為「白馬寺」。從此，凡僧人居住的所在都稱為「寺」。而「白馬寺」也成了中土第一寺。

白馬寺

「三門」指佛教寺院大殿前的大門。一般寺院大殿中間一大門，兩邊各一小門，象徵「三解脫門」，就是「空門、無相門、無作門」，故稱為「三門」，是持戒修道求涅槃之門。後來僅開一門者，亦稱「三門」。如寺院一進進有各種大殿，即有一道又一道的「三門」。因中土寺院古剎多建於山林，故最外的「前門」，包括前牌樓門亦稱「山門」。此「山門」亦指宗派門派。

雲門寺舊山門

自宋代以來，中國的佛寺「大雄寶殿」前必有「天王殿」，殿中四大天王分列兩邊，殿中央是彌勒佛，與彌勒佛像背靠背，面向大雄寶殿，供奉一尊威武的將軍，手持金剛杵，負起保護大雄寶殿責任的，就是護法神「韋天將軍」。「韋天將軍」實則是負責保護佛祖的「舍利塔」，因為自古中土佛教寺院「佛舍利塔」就是建在「天王殿」與「大雄寶殿」之中間。「韋天將軍」又稱「韋將軍」，是四天王天之南天王下屬八將軍之首，名「韋琨」。據傳，唐代僧人道宣受「韋將軍」報夢，故「韋將軍」因〈道宣律師天人感通傳〉而為世人認識。

四天王天

韋天將軍

寺院除了「大雄寶殿」「天王殿」「藏經閣」等之外，還有僧眾拜佛修行的其他處所，一般僧堂深且廣，堂內昏暗，故在內堂和外堂之間架高閣樓開窗取「明」，稱為「明樓」，而明樓左右之空處相當為禪林之「目」，稱為「明堂」。
關於「舍利塔」，佛陀在拘戶那揭羅城的梭羅樹下涅槃，荼毗後留下手指骨、牙齒、頭蓋骨以及為數不少的「舍利子」。當時鄰近的國王聞訊，派兵欲來爭奪舍利，後依一位婆羅門的建議，將舍利分為八分，由各國各自攜回建塔供養。那便是第一代的「舍利塔」。
據法門寺出土的《誌文》碑戴：佛入滅兩百年後，摩揭陀國孔雀王朝阿育王統一印度，立佛教為國教，發掘出八王所修建佛塔中的佛舍利，分成八萬四千份，供奉於八萬四千個小塔之內，派僧眾帶著舍利及佛經到世界各地，建塔供奉並弘揚佛法。傳當時西域梵僧「釋利房」等十八人，帶著包括佛指靈骨在內的十九份佛陀舍利，經過三年長途跋涉，約於西元前242年來到當時中土的秦國。到了中土後釋利房等認為當時因緣未合，故將所帶來的佛陀舍利暫埋於美陽。

佛指舍利

至東漢垣帝時，藏有十九枚佛陀舍利的長頸壺及記載翔實的梵文青磚等，被東漢安息高僧安世高所尋獲(安世高於西元148年來華)，桓帝下旨於全國十九處建塔供奉。包括歧山南塔、會稽鄮縣塔、金陵長幹塔、青州東城塔、河東蒲板塔、瓜州東古塔、沙洲大乘寺塔、涼州姑臧塔、洛州故都西塔、甘州刪丹縣塔、晉州霍山南塔、代州城東古塔、益州福感寺塔、晉源縣塔、鄭州超化寺塔、懷州妙樂寺塔、並州敬名寺塔、榆社縣塔、魏州臨黃縣塔等十九座舍利寶塔。其中「歧山南塔」便是在地宮發現佛指舍利的今陝西扶風縣「法門寺」，古稱「阿育王寺」的舍利寶塔。
佛法傳入漢地後的第二間寺院，是五台山台懷鎮的「顯通寺」，據傳寺中的白塔內藏一小佛塔，就是印度阿育王當年建成的八萬四千個小塔之一，其中供奉本師釋迦牟尼之舍利。

顯通寺

1987年4月佛誕節，在清理倒塌的法門寺南塔的塔基時發現地宮，並發現珍藏的佛指舍利及一大批珍貴文物，轟動海內外。這枚佛指據說是世上現存唯一佛指，被譽為「世界第九奇跡」。2002年2月及2004年5月，佛指舍利分別應臺灣和香港佛教團體所迎請，在臺灣和香港短暫安奉，供信徒和民衆朝拜。
佛牙佛指或佛骨舍利原本僅有數枚，經二千多年，據知至今佛指僅在法門寺的一枚，佛牙則有在斯里蘭卡坎底市的馬拉噶瓦佛寺一枚，北京西山八大處一枚，台灣佛光山一枚。佛舍利子則尚存多顆，斯里蘭卡存多顆，浙江寕波阿育王寺有一顆，香港大嶼山天壇大佛有一顆，等等。
「塔」是Stūpa(窣堵波)，亦譯「塔婆」等。在古印度是一種用於供奉安置舍利經卷和法物的建築物，意譯為「功德聚」。後來稱為 Buddha stūpa「佛陀窣堵波」，漢譯略稱「浮屠」，也就是中土的佛塔或寶塔。佛塔或寶塔一般有方形或八角形，用木磚或石料建築，通常層數是單數，塔頂的相輪裝飾稱為Laksatā，漢譯略為「剎」，一般是尖形或傘形等。初時和古印度一樣，僅供奉安置高德僧人的舍利經卷或法物，後來越建越高越大，功用也已不僅是供奉安置舍利經卷和法物。
在印度尼西亞爪哇島日惹市郊，建於西元9世紀夏連特拉王朝的千佛塔Borobudur「婆羅浮屠」，在占地1.26萬平方米的方形基座上，共建了十層，每層建大小佛龕佛塔，共計有佛龕432座，佛塔72座，大小佛像505尊，是世界最大的千佛塔。
現存最古的佛塔是西元前3世紀古印度阿育王所建的 Sanchi Stupa「桑奇佛塔」，在現今中央邦馬爾瓦附近的桑奇村。而中土的佛塔，大多和寺院建築群一起，建於唐代的大小雁塔位於西安慈恩寺，傳是唐朝廷為存置玄奘大師從印度取回的經卷法物而建。