[名相]四有

四有：

說一切有部論師提出的有情眾生生命存有的四個階段：本有、死有、中有、生有。
「本有」是有情眾生由出生一直到死亡之間的生命形態。「死有」是眾生的死亡剎那，是死亡至中有出現的中間形態。「中有」是眾生在死亡之後，出生之前的生命形態。「生有」是眾生的結生剎那，是中有至本有之間的形態。
「十二因緣」第十的「有」(Bhava)，為「存在」，就是三界中的五蘊身。造業必有果報，一生造作諸業因而招感未來果報之種子，有「因」故有「果」，只不過在此世這個「業識」變成了「業因」，必須在來世去接受果報，這「業果」就稱為「有」。〈俱舍論〉說：「因馳求故，積集能牽當有果業，此位名有。」故果報之「色身」(五蘊身)亦稱為「有」。也因此，從此生的五蘊身敗壞死亡，到另一期生命出現之間的中間過渡期，稱為「中有」，亦稱「中陰」(Antarā bhava)。因為「有」就是「色受想行識」等「五蘊」，故「中有」也稱「中蘊」。