[僑網]從「世界末日」談到「成住壞空」

45-         從「世界末日」談到「成住壞空」
                                 ── 果燦 阿保 ──

        近年鬧到沸沸揚揚的「世界末日」已過了，無災無難，平安無事。此「世界末日」說源自對瑪雅古歷法的一則誤解，加上某些信仰者的炒作，使無知的迷信者信以為真，甚至丟了生命，又使不信者建地下室築樹屋，去買了很多好吃的食品當遊戲來玩，變成了一種近乎節日的家庭嘉年華。
        根據古瑪雅歷法，地球的一年是365.242129天，他們認為地球在整個宇宙來說，每5125個地球年是一個周期。瑪雅人從公元前3113年以元年起算此周期，至2012年的12月21日，剛好滿5124年又365.242129天。就好像中國古歷法算天干地支，每六十年一個「甲子」的循環那樣，今年12月21日是此周期的終結，2012年的12月22日起，又是另一個5125年周期的開始。此是5125年才有一次的大喜日子，應該好像過大年一樣大大慶祝才是，何來末日恐懼？
        佛教是沒有「末日說」的。佛教認為「世界」雖然是有限的，「宇宙」卻是無限的。就從一個星球來說，有始當然有終，每一個星球總會有毁滅的一天，但就地球本身來說，還非常非常遙遠。〈祖庭事苑〉說：「日月歲數謂之時，成住壞空謂之劫。」佛教把宇宙中各雲河星系的各「世界」，從形成至毀滅，分為「成、住、壞、空」四個時段，稱為「劫」。
         根據〈俱舍論〉和〈大智度論〉之說：每一大劫共有八十小劫，分「成、住、壞、空」四個階段，每一階段二十小劫。宇宙間不同星系不同星體，有不同的時間單位，古有「山中一局棋，世上幾十年」之說，例如經論中說的「兜率天」，一晝夜就為人間四百年，而不同的星球的一年，並不一定等如我們地球的三百六十五天。「劫」只是佛經中用來比喻非常長遠的一個時間單位。
        「成、住、壞、空」四個階段稱為「四劫」，四個「劫」加起來為「一大劫」，此是佛教對宇宙世界生滅變化的理論。是指「無始」以來，宇宙間的無數微塵和其他眾多細小星體相互牽引，因緣和合而成一星球，叫做「成」，也就是「成劫」(Vivartakalpa)；在「成劫」，其中某些太陽系的某些個別星球，加上星球之間的距離，時間、水份、空氣、陽光等等眾多因緣，發展成為適合眾生居住的地方，叫做「住」，也就是「住劫」(Vivartasiddhakalpa)。在「住劫」，他方世界有共同業力的眾生，被「共業」牽引來居住。不同的他方世界的眾生的形體不盡相同，但因為每一「劫」的時間，是數以千百億年那麼長，在同一星球，相同因緣之下的眾生，就漸漸發展「進化」，而形成相近相似的形體，故在我們居住的地球，人類的進化過程，考古學也還只考證到一些表面皮相；後來眾生的共業，加上該星球本身的因緣變化，星球開始發生人為的和自然的災難，使眾生無法居住下去，叫做「壞」，也就是「壞劫」(Samvartakalpa)。在「壞劫」之初，一切未脫離三界的眾生，會以各自的機緣遷移到他方世界去；最後因緣成熟，星球爆炸成無數小星體和宇宙微塵，叫做「空」，也就是「空劫」(Samvartasiddhakalpa)。
        眾多的因為「空劫」爆炸形成的，無數的宇宙微塵和其他眾多細小星體，經過極漫長時間，又會相互牽引和合而「成」，故「成、住、壞、空」形成一個不斷的循環。
        「成、住、壞、空」四劫，廣義來說，指所有星球的形成至毀滅，但並非是整個宇宙，對宇宙的起源，天文學上說始自「大爆炸」，又說是「暴脹暴縮」，將來還會有新的學說出現，至於「大爆炸」之前是如何？科學還無法肯定。佛法只說是「因緣和合」而成，是「無始」的。
        「劫」是自然規律，也是眾生的「共業」所成，是「在劫難逃」的。目前所知地球誕生於45億4千萬年前，佛經說我們的地球人間，目前僅在「住劫」階段，也就是處在地球生命的1/4多一些的時間。僅從自然規律算，到太陽過熱或冷卻而使地球不適於人類居住，起碼還有數十億年時間。為了使我們的地球的壽命更加長遠，人類是應該好好愛護自己的地球的，佛教經論認為，人類雖然無法改變自然規律，但人類的共業，是能左右星球壽命的長短的！    
        釋迦牟尼佛陀二千五百年前，在菩提樹下覺悟成道，就是說佛陀「轉識成智」，顯現了佛的智慧，所以在成佛的當下，釋尊發現了諸法實相，講了幾種事，其中說原來「人人都有佛性」，悟出了「四諦」和「十二因緣」的原理等等等等。後來四十五年間，釋尊把他成道的經歷和覺悟之法講出來時，他要照顧當時眾人的根性和接受能力，不能講得太深奧，所以引用了老百姓熟悉的，當時的很多神話和民間故事，那就是所謂「方便法」。也不能光只講如何成佛的「菩蕯道」，大多時是講如何解脫生死的「解脫道」。所謂「解脫生死」，並非肉身「死掉」那麼簡單，而是指開悟出離了「三界」(欲界、色界、無色界) 的生死，「轉識成智」，不再受六道輪迴之苦。到那種境界，地球自然界的「成、住、壞、空」已影響不到我們了。
        現在人類的科學和天文學知識，已比二千五百年前進步很多，所以才會逐步在《佛經》的字行裡間，發現不少與天文學理論「相似」之處。但就算「哥白尼」的太陽系學說，現點的每一個中學生都知道，不僅地球圍著太陽轉，整個太陽系還在此雲河系圍著某些物質轉，甚至我們的太陽系所處的這個雲河系，在宇宙中也圍著某些未知的物質在轉。總之，天文學的未知數還很多很多，《佛經》中人類還未解的也還很多很多。
        除非我們覺悟解脫了，才可能好像六祖惠能那樣，突然的大悟而說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」
        佛法是「不可思議」的，是只有到了那個境界，才能「如人飲水，冷暖自知」的。
                                   
[留言]：

[不變紅心]：阿保兄用很通俗的語言，講述『成、住、壞、空』的道理，有緣人自可看得明白，而從中獲益。當年我就是非常認同佛教的這個道理，而偏向相信佛理。其實當時我並不很了解佛教和佛法，自從在「僑友網」上認識阿保兄之後，發覺阿保兄對佛教和佛法的知識是非常豐厚的！我從阿保兄（法號果燦）的個人博客：『靈山塔下』，學習了很多佛教的知識和道理，發現佛教導人向善，再者導人解脫生死。在學習過程中，我對人生、世界的看法，有了很大的改變，在阿保兄的鼓勵下，我正式相信佛教了。阿保兄是我的善知識，雖然阿保兄謙稱大家是師兄弟，其實是起著導師的效用。沒有阿保兄的鼓勵，我致今仍會在佛門外徘徊！阿彌陀佛！
[註：「不變紅心」就是 Hml，以後稱「紅心」，去年已皈依三寶]

[果燦]：多謝「紅心」HML多年的支持和鼓勵，非常感恩！
一個人的修為不是靠他講了什麼，而是看他做了什麼。人的「心」是不用到處去宣揚的，一切都寫在臉上。雖然我比你先讀了幾部經論，但做人很沉不住氣，很執著，在為人處世和修為上比你差很多，你才是我的善知識，認識你是我的累世善緣，要虛心向你學習。
私下有很多好友問我，為何不再在「僑友網」寫有關佛教的文章了？我們學佛的是看緣份的，六祖惠能說：「自悟修行不在於諍。」我寫那些只想與網友共享，不是想與人去爭什麼。一切身外之物在我們行者看來，都是《金剛經》說的：「如夢幻泡影，如露亦如電」。
我在「靈山塔下」博客中已貼了過百萬字，在適當的時候，也會在「僑友網」再寫一些的，但只限於學術性的，也不想再被某些人視為「洪水猛獸」了，以免壞了「僑友網」的名聲！

[詠鳴]：阿保兄，您可能洞察到：「小弟為何會用『平常心』去打消退出《僑友網》」？是因小弟有時步入您的《靈山塔下》！是您的感受：「苦樂得失皆業障，惑業可消是福報，人生百歲黃粱夢，慈悲隨緣菩提道。」喚醒了我！謝謝您的忠言！

[果燦]：多謝詠鳴、童樂和 Kling 來訪！
我之所以敢講今天不是「世界末日」，並不是我比他人更有學識，我對神秘的瑪雅古文化沒有研究，不能在網絡上道聽塗說，就胡亂寫一通，很多考古學家盡畢生之力都未能破解瑪雅之謎。
但我學佛，我相信佛陀所說。佛說在地球的此一「大劫」中，現在我們不過才到「住劫」的前半部階段，就算地球難免有一天會毀滅，那還在數十億年之後。人生苦短！如「童樂」所言：「笑迎每一天吧」！
佛陀降世就是要告訴我們「三界」其實是「苦海」，佛法是不可思議的，但並不神秘，佛法就是教我們離「苦」之法，就那麼簡單。

[阿盼]：形形式式的末日論向來都有。一些邪教常常以此來蠱惑人心，爭取信眾。佛教在這一點上做出了比較合理的推斷。記得十幾年前看了一本《正信的佛教》，薄薄的一本書，卻說了很多哲理，其中也講到了四劫週期，頗為心服。
關於 2012末日說，近年來傳得最廣、最邪乎、最具體，甚至說 NASA也是這樣預言的。一時間弄得人心惶惶。認真想起來，也是件好事，因為經過了這次末日演習，人們不會再輕易相信末日論，人類將會走向相信光明的新紀元。可以斷定，未來肯定還會有末日論，肯定還會有杞人憂天傾。然而，邪教的信眾也肯定會越來越少。謝謝阿保哥。

[果燦]： 「阿盼」所舉〈正信的佛教〉是否我的師父聖嚴法師的著作？我師父生前寫了很多論著，其中有兩本〈正信的佛教〉和〈學佛群疑〉一直以來是法鼓山僧團免費隨喜結緣的，也允許其他僧團助印結緣。香港佛教圖書館每年都有善信大量助印。後來的〈佛教入門〉和〈學佛知津〉兩本也有僧團助印結緣，所以海內外各地佛堂都有助印。
我二十多年前讀我師父的著作，第一本就是〈正信的佛教〉。我是從這本著作開始走進佛法的殿堂的。
很感恩「阿盼」的留言！

[阿盼]：沒錯，阿保前輩，該書的作者是釋聖嚴法師。沒想到法師是您的師父。可惜我無緣聽法師教誨。
佛教勸人向善的一面，我很讚賞。但我同時提倡樂觀、提倡大愛，不贊同空無。我只想和光同塵，只想人們把我當成常人，卻不想庸俗，也不想平庸。所以，我沒有遁入空門。

[果燦]：感謝 阿盼 的回言！你有緣讀聖嚴師父的著作，當對正信的佛法有一定了解。如今社會上很多所謂佛堂或什麼教，歪曲了佛法，甚至某些人彼著袈裟而講邪法，的確欺騙了很多人，也給正信的佛法造成很大的傷害。

[文根]：阿保兄這篇文章把佛學和科學有機的結合在一起，雖然正如 Keling所言，我也覺得「佛教、佛經、佛法太玄奧了，予人一種高不可攀的感覺」，但是，讓我們從中也可以學到一點有關佛教、佛經和佛法的知識，真是得益不少。

[果燦]： 以「文根」的學識，佛法並不「玄奧」！我在回復「童樂」時說了：佛陀降世就是要告訴我們「三界」其實是「苦海」，佛法雖然是不可思議的，但並不神秘，佛法就是教我們如何離「苦」之法，就那麼簡單。
總之多謝「文根」的支持！就好像你對「童樂」說的：「我們這麼個年紀了，就祗求每天開心快樂！」哈哈！

                 ── 21-12-2012 -「僑友網」